寶劍贈(zèng)英雄　美女化干弋 
　　 
    從禮品的各種形式的起源中我們可以看出，禮品一般是以物的形式表現(xiàn)出來(lái)的，它的范圍很大。在古代，禮品可以是錢(qián)幣類(lèi)的金銀等，《春秋》、《史記》等史書(shū)和古籍中，常有天子賜與諸侯或功臣以“千金”、“萬(wàn)金”之記載也可以是工具、武器等專(zhuān)器械，“寶劍贈(zèng)英雄”更是我國(guó)的千古佳話；還可以是馬等特殊作用或特殊意義的動(dòng)物，《三國(guó)演義》中關(guān)羽座下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，不就分別承蒙曹操。劉表所贈(zèng)嗎？ 
　　 
    至于衣物、珠寶食物及田宅等更是平凡的了。最特殊的是古代，人也被作為禮品贈(zèng)來(lái)送去，世界各地?zé)o不如此。中國(guó)古代第一美人西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)之與吳王夫差，貂禪何不是王允連環(huán)計(jì)中獻(xiàn)給董卓的禮品？奴隸社會(huì)時(shí)期的任何國(guó)家，如古希臘的斯巴達(dá)，奴隸主之間互相贈(zèng)送奴隸更是極其正常的事。 
　　 
    人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展。進(jìn)入近代社會(huì)以后，隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷提高，“送禮”這一獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象得到了進(jìn)一步的發(fā)展，逐漸摒棄了一些違反行為首選道德和個(gè)人意志的不健康概念，成為一種特殊的社會(huì)藝術(shù)形態(tài)，有其特有的內(nèi)涵，有其諸多的表現(xiàn)方法。  ,