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在中國傳統(tǒng)文化中，禮文化及其所蘊含的禮治精神一直占據(jù)著核心地位。禮文化的歷史源遠(yuǎn)流長。
禮起源于原始社會的物質(zhì)交換，所謂：“來而不往，非禮也”，正是禮的初始涵義。禮的發(fā)展與遠(yuǎn)古時代的宗教典禮儀式密不可分。前人所考證過的“奉神人之事謂之禮”，即是明證。周代文王制禮，形成系統(tǒng)的典章制度和各種繁文縟節(jié)，確立起親親尊尊的原則，禮從而發(fā)展成一種政教與人道相結(jié)合的制度。春秋戰(zhàn)國時期，孔子對禮正名，不僅承繼了禮作為人道的功能，而還看到了其內(nèi)在的道德倫理意義。并且闡發(fā)了禮的精神價值，從而奠定了禮的人倫本體基礎(chǔ)。由此，禮文化得到了很大的拓殿。
將禮升華為一種社會理想，并予以實施和推行，就是所謂的禮治精神。其實質(zhì)是強調(diào)社會的有序，堅持社會的秩序。
禮文化及禮治精神作為傳統(tǒng)文化的精髓，講究親和政策和倫理親情。人際倫理，社會秩序，來自于人的自身，又返利于人的自身，最易為人接受和執(zhí)行，也最易深入人心。在歷史上，對促進(jìn)當(dāng)時社會的穩(wěn)定和繁榮曾起過巨大的作用。我們所處的時代，是一個經(jīng)濟至上的金融時代。金錢萬能，物欲橫流；精神日益粗鄙，傳統(tǒng)文化和道德觀念面臨并經(jīng)受著前所未有的考驗。因而，大力弘揚禮文化及禮治精神，對于提高個人修養(yǎng)，建設(shè)和諧的人際關(guān)系和良好的社會秩序就顯得尤為重要。 ,
